Senin, 31 Oktober 2011

Alam Binatang

ALAM BINATANG
 
Dalam Qur-an persoalan-persoalan yang ada hubungannya dengan
alam  binatang  menjadi  sasaran  pengkritik yang memerlukan
kita berhadapan  dengan  Sains  mengenai  hal-hal  tertentu.
Tetapi  jika  kita  tidak  menyebutkan ayat yang menyebutkan
unsur-unsur  alam  binatang  dengan  maksud  supaya  manusia
memikirkan  nikmat besar yang diberikan Allah kepadanya maka
rasanya kita belum memberikan gambaran yang sempurna tentang
isi  Qur-an.  Ayat  di bawah ini kita sebutkan untuk memberi
gambaran  bagaimana  Qur-an  menyebutkan  penyesuaian   yang
harmonis  antara  penciptaan  alam  dan hajat-hajat manusia,
yakni manusia di desa-desa . Surat 16 ayat 5 s/d 8:
 
                                              [Tulisan Arab]
 
Artinya: "Dan Dia telah menciptakan binatang ternak
          untuk kamu, padanya ada (bulu) yang menghangatkan
          dan berbagai-bagai manfaat, dan kamu makan (apa
          yang dapat dimakan) daripadanya. Dan kamu
          memperoleh pandangan yang indah padanya ketika
          kamu membawanya kembali ke kandang dan ketika kamu
          melepaskannya ke tempat penggembalaan. Dan ia
          memikul beban-bebanmu ke suatu negeri yang kamu
          tak sanggup sampai kepadanya melainkan dengan
          kesukaran-kesukaran yang memayahkan diri.
          Sesungguhnya Tuhanmu adalah Maha Pengasih dan
          Penyayang. Dan Dia telah menciptakan kuda, bigal
          dan keledai agar kamu menungganginya dan
          menjadikannya perhiasan; dan Allah menciptakan apa
          yang kamu tidak mengetahuinya."
 
Di   samping   pemikiran-pemikiran   secara   umum,   Qur-an
menyebutkan   beberapa  permasalahan  tentang  hal-hal  yang
bermacam-macam:
 
    reproduksi dalam alam binatang.
    adanya masyarakat binatang.
    pemikiran tentang lebah, laba-laba dan burung-burung.
    permasalahan mengenai asal susu binatang.
 
1. REPRODUKSI DALAM ALAM BINATANG
 
Hal ini secara sangat singkat disebutkan dalam ayat  45  dan
46 daripada surat 53:
                                              [Tulisan Arab]
 
 
Artinya: "Dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-
          pasangan laki-laki dan perempuan, dari air mani
          apabila dipancarkan."
 
Pasangan adalah kata-kata yang sama yang kita dapatkan dalam
ayat-ayat  yang  membicarakan reproduksi tumbuh-tumbuhan. Di
sini soal sex ditegaskan. Perincian yang sangat  mengagumkan
adalah  gambaran  yang tepat tentang beberapa tetes zat cair
yang  diperlukan  untuk  reproduksi.  Kata  yang  sama  yang
menunjukkan   sperma   dipakai   juga   untuk   membicarakan
reproduksi manusia dan hal ini  akan  kita  bicarakan  dalam
fasal yang akan datang.
 
2. TENTANG ADANYA MASYARAKAT BINATANG
 
Surat 6 ayat 38:
                                              [Tulisan Arab]
 
Artinya: "Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi
          dan burung-burung yang terbang dengan kedua
          sayapnya melainkan umat-umat (juga) seperti kamu.
          Tiadalah Kami alpakan sesuatupun di dalam al
          Kitab, kemudian kepada Tuhan merekalah, mereka
          dihimpunkan."
 
Beberapa hal dalam ayat tersebut harus kita  beri  komentar.
Pertama-tarna:  nasib  binatang-binatang  sesudah mati perlu
disebutkan. Dalam hal ini nampaknya Qur-an tidak  mengandung
sesuatu  doktrin.  Kemudian  soal  taqdir  secara umum, yang
kelihatannya  menjadi  persoalan  di  sini,  dapat  difahami
sebagai  taqdir  mutlak  atau  taqdir relatif, terbatas pada
struktur  atau  organisasi  fungsional  yang  mengkondisikan
tindakan  (behaviour).  Binatang  bereaksi kepada fakta luar
yang bermacam-macam sesuai dengan kondisi-kondisi tertentu.
 
Menurut Blachere, seorang ahli tafsir kuno seperti  Al  Razi
berpendapat     bahwa    ayat    ini    hanya    menunjukkan
tindakan-tindakan instinktif yang  dilakukan  oleh  binatang
untuk memuji Tuhan.
 
Syekh  si Baubekeur "Hamzah" (Sayid Abubakar Hamzah, seorang
ulama  Maroko)  dalam  tafsirnya   menulis:   "Naluri   yang
mendorong     makhluk-makhluk    untuk    berkelompok    dan
berreproduksi, untuk hidup  bermasyarakat  yang  menghendaki
agar  pekerjaan  tiap-tiap  anggauta  dapat  berfaedah untuk
seluruh kelompok."
 
Cara hidup binatang-binatang itu pada beberapa  puluh  tahun
terakhir  telah  dipelajari  secara  teliti dan kita menjadi
yakin  akan  adanya  masyarakat-masyarakat  binatang.  Sudah
terang bahwa hasil pekerjaan kolektif telah dapat meyakinkan
orang tentang  perlunya  organisasi  kemasyarakatan.  Tetapi
penemuan   tentang   mekanisme   organisasi  beberapa  macam
binatang baru terjadi  dalam  waktu  yang  akhir-akhir  ini.
Kasus  yang  paling  banyak  diselidiki dan diketahui adalah
kasus  lebah.  Nama  Von  Frisch  dikaitkan   orang   dengan
penyelidikan  tersebut.  Pada  tahun 1973 Von Frisch, Lorenz
dan  Tinbergenmendapat  hadiah  Nobel  karena   penyelidikan
mereka.
 
3. PEMIKIRAN-PEMIKIRAN TENTANG LEBAH,
   LABA-LABA DAN BURUNG-BURUNG
 
Jika para ahli sistem syaraf ingin  memberi  contoh  tentang
organisasi  yang  mengatur  kelakuan binatang, maka binatang
yang paling  sering  disebut  adalah  lebah,  laba-laba  dan
burung;  khususnya burung-burung yang berpindah-pindah. Kita
dapat menguatkan bahwa tiga macam binatang tersebut  memberi
contoh yang sangat baik tentang organisasi yang tinggi.
 
Bahwa Qur-an menyebutkan tiga macam binatang tersebut adalah
sesuai dengan ciri-ciri yang sangat menarik  perhatian  dari
segi ilmiah mengenai binatang-binatang tersebut.
 
LEBAH
 
Lebah ini dalam Qur-an menjadi sasaran komentar yang  paling
panjang.
 
Surat 16 ayat 68-69:
                                              [Tulisan Arab]
 
Artinya: "Dan Tuhan mewahyukan kepada lebah:
          Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di
          pohon-pohon kayu dan di rumah-rumah yang didirikan
          manusia. Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam)
          buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah
          dimudahkan (bagimu).. Dari perut lebah itu keluar
          minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di
          dalamnya terdapat obat-obat yang menyembuhkan
          manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu
          terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang
          yang memikirkan."
 
Adalah sukar untuk mengetahui apa  yang  dimaksudkan  dengan
mengikuti  jalan Tuhan dengan rasa tunduk, kecuali jika kita
memahaminya secara umum. Apa yang dapat kita katakan, sesuai
dengan  pengetahuan  kita tentang kelakuan binatang-binatang
itu adalah bahwa di sini sebagai juga dalam tiap-tiap  kasus
daripada  tiga macam binatang yang disebutkan sebagai contoh
dalam Qur-an, suatu penyusunan syaraf yang  sangat  istimewa
merupakan  pendorong atau dasar kelakuannya. Kita mengetahui
umpamanya  bahwa  dengan  menari,  lebah  dapat   mengadakan
perhubungan   antara   mereka.   Dengan  perantaraan  tarian
tersebut lebah dapat memberi pengarahan  kepada  lebah  lain
atau  memberi  tahu di mana terdapat bunga yang harus mereka
isap. Pengalaman Von Frisch yang  masyhur  menunjukkan  arti
gerakan   lebah   ini   yang  dimaksudkan  untuk  pertukaran
informasi antara lebah-lebah pekerja.
 
LABA-LABA
 
Laba-laba disebutkan dalam Qur-an untuk menekankan keremehan
rumahnya,  rumah  yang  paling  tidak  tahan apa-apa. Adalah
suatu tempat perlindungan yang  sangat  lemah,  mereka  yang
mencari Tuhan selain Allah, begitulah kata-kata Qur-an.
 
Surat 29 ayat 41.
                                              [Tulisan Arab]
 
Artinya: "Perumpamaan orang-orang yang mengambil
          pelindung-pelindung selain Allah adalah seperti
          laba-laba yang membuat rumah, padahal sesungguhnya
          rumah yang paling lemak ialah rumah laba-laba
          kalau mereka mengetahui."
 
Sarang laba-laba tersusun dari benang sutra yang dikeluarkan
oleh  kelenjar-kelenjar  binatang  itu, daya tahannya sangat
rendah,  dan  karena  keremehannya  orang   tak   memerlukan
menirunya.
 
Ahli-ahli  alam  (natur)  mempertanyakan pola pekerjaan yang
luar  biasa   daripada   sel-sel   syaraf   laba-laba   yang
memungkinkannya  untuk  membikin  suatu rajut yang ukurannva
sangat sempurna' Qur-an tidak membicarakan soal ini.
 
BURUNG-BURUNG
 
Burung-burung sering disebut  dalam  Qur-an.  Kita  dapatkan
dalam  hikayat Ibrahim, Yusuf, Dawud, Sulaiman dan Nabi Isa.
Tetapi disebutkannya burung dalam  hikayat-hikayat  tersebut
tak ada hubungannya dengan pembicaraan kita sekarang ini.
 
Kita   telah   menyebutkan   ayat  yang  menyinggung  adanya
masyarakat binatang-binatang bumi dan burung-burung.
 
Surat 6 ayat 38.
                                              [Tulisan Arab]
 
Artinya: "Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi
          dan burung-burung yang terbang dengan kedua
          sayapnya melainkan umat-umat juga seperti kamu."
 
Ada   dua   ayat   lainnya   yang   menonjolkan    tunduknya
burung-burung kepada kekuasaan Allah secara total.
 
Surat 16 ayat 79.
                                              [Tulisan Arab]
 
Artinya: "Tidakkah mereka memperhatikan burung-burung yang
          dimudahkan terbang di angkasa bebas, tidak ada
          yang menahannya selain daripada Allah.
          Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat
          tanda-tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang yang
          beriman."
 
Surat 67 ayat 19.
                                              [Tulisan Arab]
 
Artinya: "Dan apakah mereka tidak memperhatikan burung-
          burung yang mengembangkan dan mengatupkan sayapnya
          di atas mereka? Tidak ada yang menahannya (di
          udara) selain yang Maha Pemurah. Sesungguhnya Dia
          maha Melihat segala sesuatu."
 
Terjemahan suatu kata dalam dua ayat tersebut di atas adalah
sulit.  Terjemahan  yang kita muat di sini menunjukkan bahwa
Tuhan itu menguasai burung-burung. Kata  kerja  bahasa  Arab
adalah "amsaka" yang arti dasarnya, memegang.
 
Kita   dapat   merasakan   hubungan  antara  ayat-ayat  yang
menekankan ke bersandaran kelakuan burung kepada  pengaturan
Tuhan    dengan   hasil-hasil   penyelidikan   ilmiah   yang
menunjukkan kemahiran beberapa jenis burung  dalam  mengatur
kepindahan  mereka  dari  satu  daerah  ke daerah vang lain.
Memang hanya adanya program kepindahan yang  terdapat  dalam
watak   sesuatu  macam  binatanglah  yang  dapat  menjadikan
binatang-binatang  itu  mengerti  trayek  yang   sukar   dan
berbelit-belit  bagi burung muda yang tidak punya pengalaman
dan tak punya orang yang menunjukkan jalan, serta dapat pula
kembali pada tanggal yang pasti kepada tempat asal mulanya.
 
Dalam  bukunya,  Kekuatan  dan Kelemahan (La puissance et la
Fragilite),  Professor  Hamburger  menyebutkan  contoh  yang
mashur  mengenai  burung  ("multon")  di  lautan Pasifik dan
pergeserannya dalam jarak 8 sampai  25.000  kilometer.  Para
ahli  sudah  mengakui  bahwa petunjuk-petunjuk yang kompleks
untuk  perjalanan  itu  telah  tertulis  dalam  sel   syaraf
burung-burung   tersebut.   Memang  hal-hal  tersebut  sudah
teratur. Tetapi siapa yang mengaturnya.
 
4. ASAL ZAT-ZAT SUSU BINATANG
 
Asal zat-zat susu  binatang  dibicarakan  dalam  Qur-an  dan
sesuai  dengan  Sains  modern (surat 16 ayat 66). Terjemahan
dan tafsiran ayat ini adalah terjemahan dan tafsiran pribadi
pengarang   buku   ini   oleh  karena  terjemahan-terjemahan
modernpun biasanya memberi ide yang sudah tak dapat diterima
lagi. Umpamanya:
 
Terjemahan  Blachere:  "Sesungguhnya  kamu  dapat  pelajaran
dalam binatang-binatangmu. Aku memberi kamu minum dari  susu
yang murni dan segar untuk peminum, yang berasal dalam perut
mereka daripada bahan-bahan di  antara  makanan  yang  telah
dikunyah dan darah."
 
Terjemahan  Hamidullah: "Sungguh terdapat hal-hal yang perlu
difikirkan dalam  ternakmu.  Daripada  yang  terdapat  dalam
perut,  antara  kotoran  dan  darah. Aku beri minum kepadamu
susu yang murni dan mudah diminum oleh peminumnya."
 
Ahli-ahli Psikologi  yang  ditanya  mengenai  teks  tersebut
mengatakan  bahwa teks itu kabur, karena tidak sesuai dengan
Sains modern yang paling elementer. Kedua tafsir tersebut di
atas  adalah karya orang-orang ahli ke Islaman yang ternama.
Tetapi kita tahu bahwa seorang penterjemah walaupun ia  ahli
ke  Islaman, dapat saja melakukan kesalahan dalam terjemahan
ilmiah, jika ia tidak menjadi spesialis dalam ilmu  yang  ia
terjemahkan.
 
Terjemahan yang sesuai menurut pemikiran saya adalah sebagai
berikut: "Sesungguhnya bagi kamu,  dalam  binatang  ternakmu
terdapat  suatu  pelajaran. Aku memberi minum kepadamu, dari
zat yang terdapat dalam badan ternak itu  dan  yang  terjadi
karena  hubungan  antara  zat yang ada dalam usus dan darah,
susu murni yang mudah ditelan oleh mereka yang minum."
 
Tafsiran di atas sangat  dekat  dengan  tafsiran  Muntakhab,
cetakan tahun 1973 yang disusun oleh Majlis Tertinggi Urusan
Islam di Cairo dan yang berdasarkan penyelidikan-penyelidik-
an psikologi modern.
 
Dari  segi  arti  kata,  terjemahan  yang saya usulkan dapat
diterangkan sebagai  berikut.  Saya  menterjemahkan:  "dalam
badan  mereka"  dan  tidak  seperti  terjemahan Blachere dan
Hamidullah, "dalam perut mereka"  oleh  karena  kata  "batn"
berarti  juga tengah-tengah dan di dalam sesuatu, di samping
arti "perut." Kata "batn" tidak mempunyai arti anatomi  yang
pasti.  Jadi  terjemahan  "di  dalam badan binatang" menurut
pendapat saya sesuai dengan konteks.
 
Soal "asal" zat-zat  SUSU  diterangkan  dengan  huruf  "min"
(dari)   dan  soal  "hubungan"  diterjemahkan  dengan  huruf
"baina" (antara) sebagai yang terdapat dalam dua  terjemahan
lain,  tetapi  "baina" juga dipakai untuk menunjukkan antara
benda-benda atau antara orang-orang.
 
Dari  segi  ilmiah,  kita  harus  ingat   kepada   pemikiran
psikologis agar dapat mengerti arti ayat tersebut.
 
Zat-zat  yang  pokok yang menjamin makanan sesuatu organisme
datang  dari  transformasi  kimia  yang  terjadi   sepanjang
anggauta-anggauta   pencernakan,  zat-zat  itu  timbul  dari
unsur-unsur yang terdapat dalam usus. Jika unsur-unsur dalam
usus   itu  sudah  sampai  waktunya  untuk  bertransformasi,
unsur-unsur itu menembus kulit-kulit usus  dan  mengarah  ke
alat-alat  sirkulasi.  Perpindahan  ini  terjadi  dengan dua
cara: cara langsung dengan yang  dinamakan  "saluran-saluran
Lymphatique"  atau  cara tidak langsung dengan melalui pintu
sirkulasi yang akan menyampaikan kepada lever (hati)  tempat
unsur-unsur  itu mengalami perubahan. Dari hati, unsur-unsur
itu menuju ke sirkulasi umum. Dengan  cara  ini,  semua  zat
diedarkan dengan peredaran darah.
 
Unsur-unsur susu itu keluar dari kelenjar-kelenjar penyusuan
yang  mendapat  bahan  dari  kunyahan  makanan-makanan  yang
dibawa  oleh  darah  yang  beredar. Jadi darah itu bertindak
sebagai pengumpul dan pembawa bahan-bahan yang berasal  dari
makanan   untuk   dijadikan   bahan  bagi  kelenjar-kelenjar
penyusuan   yang   menghasilkan   susu   atau   dibawa    ke
anggauta-anggauta lain.
 
Dalam  hal  ini  semuanya  bermula  dari adanya isi usus dan
dinding  usus.  Pemikiran  yang  jitu  ini   sesuai   dengan
hasil-hasil  penyelidikan  kimia  dan psikologi pencernakan.
Hal ini tak diketahui orang pada zaman  Nabi  Muhammad,  dan
hanya  baru  diketahui  pada  zaman modern. Adapun peredaran
darah, baru saja diketemukan  oleh  Halvey,  yakni  10  abad
sesudah Qur-an diwahyukan.
 
Saya  berpendapat  bahwa  adanya ayat-ayat dalam Qur-an yang
mengisyaratkan  kepada  ide-ide   itu   tak   dapat   diberi
penjelasan  manusiawi  mengingat bahwa ide-ide itu terbentuk
pada zaman modern.

Suara Penyiksaan Alam Kubur

Suara Penyiksaan Alam Kubur

Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang

"Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur- angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

Yang demikian itu, karena sesungguhnya Allah, Dialah yang haq dan sesungguhnya Dialah yang menghidupkan segala yang mati dan sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu"
[Al Hajj , Ayat 5 dan 6]
Dr. Azzacove
Penemuan suara penyiksaan alam kubur ini ditemukan oleh seorang peneliti dari Soviet bernama Dr. Azzacove (seorang komunis), berikut ini adalah penuturan ceritanya :

"Penemuan terakhir ini adalah penemuan yang sangat mengejutkan pendengaran kami, dengan penemuan ini banyak dari peneliti kami yang berhenti dari pekerjaan ini karena ketakutan. Pada awalnya kami hanya hendak mendengarkan pergerakan bumi dengan interval tertentu dan mendengarkan Super Sensitive Microphone yang masuk ke dalam bilik-bilik atau lubang-lubang bumi dan reruntuhan galian.

Pada awalnya kami menyangka apa yang kami dapat itu adalah gesekan dari alat-alat kami pada dinding-dinding perut bumi, tetapi suara ini menghancurkan seluruh logika kami. Setelah beberapa penyesuaian kami berkasimpulan bahwa suara ini berasal dari interior bumi, jadi seakan-akan di dalam perut bumi ini ada ruang lain yang berbeda dari tempat yang kami gali, dan dari ruangan tersebutlah kami tidak mempercayai apa yang kami dengar.

Kami mendengar dari ruang bumi yang lain itu ada suara manusia berteriak keras dalam kesakitan. Walaupun satu suara didengar, kami dapat mendengar ribuan bahkan jutaan latar belakang suara manusia yang sedang dalam kesakitan akibat penyiksaan. Setelah penemuan yang sangat mencenangkan ini, setengah dari peneliti kami berhenti karene takut.

Yang sangat mengejutkan lagi, bagi orang Soviet itu adalah setelah suara tersebut direkam, pada malam yang sama, keluarlah semacam gas atau kabut yang terang dari lokasi penggalian gas. Gas atau kabut tersebut keluar dengan membentuk pilar-pilar dan tulisan yang membentuk seperti sayap kelelawar (seperti lafadz ALLAH, wallahu a'lam), lalu menampakkan dengan sendirinya dengan bahasa Rusia yang artinya AKU TELAH MENAKLUKKAN atau AKU TELAH MENUNDUKKAN. Tulisan itu terlihat di awan Siberia yang gelap.

Kejadian itu sangat tidak masuk akal orang-orang Soviet, karena sedang akan diteror beberapa saat setelah itu datanglah ambulance ke kumpulan orang-orang tersebut dan memberikan obat yang dapat menghilangkan memori dengan singkat. Sebagai perawatan kepada korban yang melihat keajaiban itu (ini mungkin agar kejadian ini tetap dirahasiakan).

Nah, sebagai komunis, Saya tidak percaya adanya surga dan Injil, tetapi sebagai Ilmuwan sekarang Saya percaya adanya NERAKA. Sangat sulit diungkapkan dengan kata-kata, apa yang Kami temukan, apa yang Kami lihat dan apa yang Kami dengar. Dan sekarang kami yakin bahwa kami menggali dekat, dekat sekali dengan PINTU NERAKA.". Lalu Dr. Azzacove melanjutkan, "mesin penggali tiba-tiba berputar dengan sangat cepat ketika Kami mencapai salah satu kulit bumi, tempereturnya menunjukkan hingga 2000 derajat Fahrenhait, lalu kami mendekatkan microphone itu disana untuk mendengarkan pergerakan bumi, tetapi, yang terdengar adalah suara manusia, bahkan teriakan manusia dalam kesakitan. Pertama kami mengira suara itu adalah suara mesin. Tetapi setelah melakukan kajian ulang atas suara itu, suara yang terdengar adalah suara manusia bukan hanya satu orang, mungkin jutaan manusia yang sedang dalam siksaan dan kesakitan.

Apakah Anda tahu kenapa Jacques Costeau, seorang penjelajah dalam air berhenti beberapa saat sebelum dia mati. Dia berhenti karena dia juga pernah mendengar suara jeritan manusia di dalam air ketika ia sedang menjelajah di dalam air. Dan dalam kesempatan lain juga salah satu anak buahnya menemukan hal yang sama ketika ia sedang melakukan penjelajahan di sekitar SEGITIGA BERMUDA. Setelah ia sembuh dari shock yang sangat berat, kemudian ia menceritakan bahwa ia mendengar jeritan manusia yang banyak yang sedang disiksa di dalam perut bumi.

Untuk mendengarkan suara hasil penemuan tersebut lengkap dengan penjelasan ayat quran dan haditsnya silahkan download file MP3nya disini. Filenya berukuran 12 MB. Dalam file ini juga ada ceramahnya terlebih dahulu yang menerangkan tentang Hakikat Ruh.

Anda boleh percaya atau tidak, tetapi terlepas dari benar atau tidaknya suara tersebut, kita semua harus meyakini bahwa Alam Kubur dan Siksa Kubur itu ada, yang jadi pertanyaan sekarang adalah sudah siapkah kita untuk menghadapi alam Kubur ?

Sumber daya alam

Sumber daya alam (biasa disingkat SDA) adalah segala sesuatu yang muncul secara alami yang dapat digunakan untuk pemenuhan kebutuhan manusia pada umumnya.[1] Yang tergolong di dalamnya tidak hanya komponen biotik, seperti hewan, tumbuhan, dan mikroorganisme, tetapi juga komponen abiotik, seperti minyak bumi, gas alam, berbagai jenis logam, air, dan tanah.[1][2] Inovasi teknologi, kemajuan peradaban dan populasi manusia, serta revolusi industri telah membawa manusia pada era eksploitasi sumber daya alam sehingga persediaannya terus berkurang secara signifikan, terutama pada satu abad belakangan ini.[2] Sumber daya alam mutlak diperlukan untuk menunjang kebutuhan manusia, tetapi sayangnya keberadaannya tidak tersebar merata dan beberapa negara seperti Indonesia, Brazil, Kongo, Sierra Leone, Maroko, dan berbagai negara di Timur Tengah memiliki kekayaan alam hayati atau nonhayati yang sangat berlimpah.[3][4][5][6] Sebagai contoh, negara di kawasan Timur Tengah memiliki persediaan gas alam sebesar sepertiga dari yang ada di dunia dan Maroko sendiri memiliki persediaan senyawa fosfat sebesar setengah dari yang ada di bumi[5]. Akan tetapi, kekayaan sumber daya alam ini seringkali tidak sejalan dengan perkembangan ekonomi di negara-negara tersebut.[7]
Indonesia, salah satu negara dengan kekayaan sumber daya alam hayati dan nonhayati terbesar di dunia.

Daftar isi

 [sembunyikan

[sunting] Klasifikasi

Pada umumnya, sumber daya alam berdasarkan sifatnya dapat digolongkan menjadi SDA yang dapat diperbaharui dan SDA tak dapat diperbaharui. SDA yang dapat diperbaharui adalah kekayaan alam yang dapat terus ada selama penggunaannya tidak diekspliotasi berlebihan. Tumbuhan, hewan, mikroorganisme, sinar matahari, angin, dan air adalah beberapa contoh SDA terbaharukan. Walaupun jumlahnya sangat berlimpah di alam, penggunannya harus tetap dibatasi dan dijaga untuk dapat terus berkelanjutan. SDA tak dapat diperbaharui adalah SDA yang jumlahnya terbatas karena penggunaanya lebih cepat daripada proses pembentukannya dan apabila digunakan secara terus-menerus akan habis. Minyak bumi, emas, besi, dan berbagai bahan tambang lainnya pada umumnya memerlukan waktu dan proses yang sangat panjang untuk kembali terbentuk sehingga jumlahnya sangat terbatas., minyak bumi dan gas alam pada umumnya berasal dari sisa-sisa hewan dan tumbuhan yang hidup jutaan tahun lalu, terutama dibentuk dan berasal dari lingkungan perairan.Perubahan tekanan dan suhu panas selama jutaaan tahun ini kemudian mengubah materi dan senyawa organik tersebut menjadi berbagai jenis bahan tambang tersebut.

[sunting] Daya dukung lingkungan

Kemampuan lingkungan untuk mendukung perikehidupan semua makhluk hidup yang meliputi ketersediaan sumber daya alam untuk memenuhi kebutuhan dasar dan tersedianya cukup ruang untuk hidup pada tingkat kestabilan sosial tertentu disebut daya dukung lingkungan.[2] Keberadaan sumber daya alam di bumi tidak tersebar merata sehingga daya dukung lingkungan pada setiap daerah akan berbeda-beda.[2] Oleh karena itu, pemanfaatanya harus dijaga agar terus berkesinambungan dan tindakan eksploitasi harus dihindari.[2] Pemeliharaan dan pengembangan lingkungan hidup harus dilakukan dengan cara yang rasional antara lain sebagai berikut:[2]
  1. Memanfaatkan sumber daya alam yang dapat diperbaharui dengan hati-hati dan efisien, misalnya: air, tanah, dan udara.
  2. Menggunakan bahan pengganti, misalnya hasil metalurgi (campuran).
  3. Mengembangkan metode penambangan dan pemrosesan yang lebih efisien serta dapat didaur ulang.
  4. Melaksanakan etika lingkungan dengan menjaga kelestarian alam.

[sunting] Sumber daya alam di Indonesia

Indonesia merupakan negara dengan tingkat biodiversitas tertinggi kedua di dunia setelah Brazil.[8] Fakta tersebut menunjukkan tingginya keanekaragaman sumber daya alam hayati yang dimiliki Indonesia dan hal ini, berdasarkan Protokol Nagoya, akan menjadi tulang punggung perkembangan ekonomi yang berkelanjutan (green economy).[8] Protokol Nagoya sendiri merumuskan tentang pemberian akses dan pembagian keuntungan secara adil dan merata antara pihak pengelola dengan negara pemilik sumber daya alam hayati, serta memuat penjelasan mengenai mekanisme pemanfaatan kekayaan sumber daya alam tersebut.[9][10] Kekayaan alam di Indonesia yang melimpah terbentuk oleh beberapa faktor, antara lain:
  • Dilihat dari sisi astronomi, Indonesia terletak pada daerah tropis yang memiliki curah hujan yang tinggi sehingga banyak jenis tumbuhan yang dapat hidup dan tumbuh dengan cepat.[11]
  • Dilihat dari sisi geologi, Indonesia terletak pada titik pergerakan lempeng tektonik sehingga banyak terbentuk pegunungan yang kaya akan mineral.[11]
  • Daerah perairan di Indonesia kaya sumber makanan bagi berbagai jenis tanaman dan hewan laut, serta mengandung juga berbagai jenis sumber mineral.[11]
Tingginya tingkat biodiversitas Indonesia ditunjukkan dengan adanya 10% dari tanaman berbunga yang dikenal di dunia dapat ditemukan di Indonesia, 12% dari mamalia, 16% dari hewan reptil, 17% dari burung, 18% dari jenis terumbu karang, dan 25% dari hewan laut.[12] Di bidang agrikultur, Indonesia juga terkenal atas kekayaan tanaman perkebunannya, seperti biji coklat, karet, kelapa sawit, cengkeh, dan bahkan kayu yang banyak diantaranya menempati urutan atas dari segi produksinya di dunia.[12][13]
Sumber daya alam di Indonesia tidak terbatas pada kekayaan hayatinya saja. Berbagai daerah di Indonesia juga dikenal sebagai penghasil berbagai jenis bahan tambang, seperti petroleum, timah, gas alam, nikel, tembaga, bauksit, timah, batu bara, emas, dan perak.[14] Di samping itu, Indonesia juga memiliki tanah yang subur dan baik digunakan untuk berbagai jenis tanaman.[14] Wilayah perairan yang mencapai 7,9 juta km2 juga menyediakan potensi alam yang sangat besar.[12]

[sunting] Sumber daya alam dan pertumbuhan ekonomi

Sumber daya alam dan tingkat perekonomian suatu negara memiliki kaitan yang erat, dimana kekayaan sumber daya alam secara teoritis akan menunjang pertumbuhan ekonomi yang pesat.[7] Akan tetapi, pada kenyataannya hal tersebut justru sangat bertentangan karena negara-negara di dunia yang kaya akan sumber daya alamnya seringkali merupakan negara dengan tingkat ekonomi yang rendah.[7] Kasus ini dalam bidang ekonomi sering pula disebut Dutch disease.[7] Hal ini disebabkan negara yang cenderung memiliki sumber pendapatan besar dari hasil bumi memiliki kestabilan ekonomi sosial yang lebih rendah daripada negara-negara yang bergerak di sektor industri dan jasa.[7] Di samping itu, negara yang kaya akan sumber daya alam juga cenderung tidak memiliki teknologi yang memadai dalam mengolahnya.[15] Korupsi, perang saudara, lemahnya pemerintahan dan demokrasi juga menjadi faktor penghambat dari perkembangan perekonomian negara-negara terebut.[7] Untuk mengatasi hal tersebut, diperlukan pembenahan sistem pemerintahan, pengalihan investasi dan penyokongan ekonomi ke bidang industri lain, serta peningkatan transparansi dan akuntabilitas dalam pemberdayaan sumber daya alam.[16] Contoh negara yang telah berhasil mengatasi hal tersebut dan menjadikan kekayaan alam sebagai pemicu pertumbuhan negara adalah Norwegia dan Botswana.[16]

[sunting] Pemanfaatan sumber daya alam

Sumber daya alam memiliki peranan dalam pemenuhan kebutuhan manusia.[1] Untuk memudahkan pengkajiannya, pemanfaatan SDA dibagi berdasarkan sifatnya, yaitu SDA hayati dan nonhayati.[17]

[sunting] Sumber daya alam hayati

[sunting] Tumbuhan

Tumbuhan merupakan sumber daya alam yang sangat beragam dan melimpah.[2] Organisme ini memiliki kemampuan untuk menghasilkan oksigen dan pati melalui proses fotosintesis.[2] Oleh karena itu, tumbuhan merupakan produsen atau penyusun dasar rantai makanan.[2] Eksploitasi tumbuhan yang berlebihan dapat mengakibatkan kerusakan bahkan kepunahan dan hal ini akan berdampak pada rusaknya rantai makanan.[2] Kerusakan yang terjadi karena punahnya salah satu faktor dari rantai makanan akan berakibat punahnya konsumen tingkat di atasnya.[2] Pemanfaatan tumbuhan oleh manusia diantaranya:[17]

[sunting] Pertanian dan perkebunan

Indonesia dikenal sebagai negara agraris karena sebagian besar penduduk Indonesia mempunyai pencaharian di bidang pertanian atau bercocok tanam.[18] Data statistik pada tahun 2001 menunjukkan bahwa 45% penduduk Indonesia bekerja di bidang agrikultur.[19] Hal ini didasarkan pada kenyataan bahwa negara ini memiliki lahan seluas lebih dari 31 juta ha yang telah siap tanam, dimana sebagian besarnya dapat ditemukan di Pulau Jawa.[19] Pertanian di Indonesia menghasilkan berbagai macam tumbuhan komoditi ekspor, antara lain padi, jagung, kedelai, sayur-sayuran, cabai, ubi, dan singkong.[19] Di samping itu, Indonesia juga dikenal dengan hasil perkebunannya, antara lain karet (bahan baku ban), kelapa sawit (bahan baku minyak goreng), tembakau (bahan baku obat dan rokok), kapas (bahan baku tekstil), kopi (bahan minuman), dan tebu (bahan baku gula pasir).[17][19]

[sunting] Hewan, peternakan, dan perikanan

Sumber dayaa alam hewan dapat berupa hewan liar maupun hewan yang sudah dibudidayakan.[2] Pemanfaatannya dapat sebagai pembantu pekerjaan berat manusia, seperti kerbau dan kuda atau sebagai sumber bahan pangan, seperti unggas dan sapi.[17] Untuk menjaga keberlanjutannya, terutama untuk satwa langka, pelestarian secara in situ dan ex situ terkadang harus dilaksanakan.[2] Pelestarian in situ adalah pelestarian yang dilakukan di habitat asalnya, sedangkan pelestarian ex situ adalah pelestarian dengan memindahkan hewan tersebut dari habitatnya ke tempat lain.[2] Untuk memaksimalkan potensinya, manusia membangun sistem peternakan, dan juga perikanan, untuk lebih memberdayakan sumber daya hewan.[2]

[sunting] Sumber daya alam nonhayati

Ialah sumber daya alam yang dapat diusahakan kembali keberadaannya dan dapat dimanfaatkan secara terus-menerus, contohnya: air, angin, sinar matahari, dan hasil tambang.[2]

[sunting] Air

Sumber daya alam, air.
Sumber daya alam, angin.
Sumber daya alam, tanah.
Air merupakan salah satu kebutuhan utama makhluk hidup dan bumi sendiri didominasi oleh wilayah perairan.[20] Dari total wilayah perairan yang ada, 97% merupakan air asin (wilayah laut, samudra, dll.) dan hanya 3% yang merupakan air tawar (wilayah sungai, danau, dll.).[21] Seiring dengan pertumbuhan populasi manusia, kebutuhan akan air, baik itu untuk keperluan domestik dan energi, terus meningkat.[20] Air juga digunakan untuk pengairan, bahan dasar industri minuman, penambangan, dan aset rekreasi.[20] Di bidang energi, teknologi penggunaan air sebagai sumber listrik sebagai pengganti dari minyak bumi telah dan akan terus berkembang karena selain terbaharukan, energi yang dihasilkan dari air cenderung tidak berpolusi dan hal ini akan mengurangi efek rumah kaca.[20]

[sunting] Angin

Pada era ini, penggunaan minyak bumi, batu bara, dan berbagai jenis bahan bakar hasil tambang mulai digantikan dengan penggunaan energi yang dihasilkan oleh angin.[1] Angin mampu menghasilkan energi dengan menggunakan turbin yang pada umumnya diletakkan dengan ketinggian lebih dari 30 meter di daerah dataran tinggi.[1] Selain sumbernya yang terbaharukan dan selalu ada, energi yang dihasilkan angin jauh lebih bersih dari residu yang dihasilkan oleh bahan bakar lain pada umumnya.[1] Beberapa negara yang telah mengaplikasikan turbin angin sebagai sumber energi alternatif adalah Belanda dan Inggris.[1]

[sunting] Tanah

Tanah termasuk salah sumber daya alam nonhayati yang penting untuk menunjang pertumbuhan penduduk dan sebagai sumber makanan bagi berbagai jenis makhluk hidup.[22] Pertumbuhan tanaman pertanian dan perkebunan secara langsung terkait dengan tingkat kesuburan dan kualitas tanah.[22] Tanah tersusun atas beberapa komponen, seperti udara, air, mineral, dan senyawa organik.[22] Pengelolaan sumber daya nonhayati ini menjadi sangat penting mengingat pesatnya pertambahan penduduk dunia dan kondisi cemaran lingkungan yang ada sekarang ini.[22]

[sunting] Hasil tambang

Sumber daya alam hasil penambangan memiliki beragam fungsi bagi kehidupan manusia, seperti bahan dasar infrastruktur, kendaraan bermotor, sumber energi, maupun sebagai perhiasan. Berbagai jenis bahan hasil galian memiliki nilai ekonomi yang besar dan hal ini memicu eksploitasi sumber daya alam tersebut.[23] Beberapa negara, seperti Indonesia dan Arab, memiliki pendapatan yang sangat besar dari sektor ini.[23] Jumlahnya sangat terbatas, oleh karena itu penggunaannya harus dilakukan secara efisein.[1] Beberapa contoh bahan tambang dan pemanfaatannya:
Minyak Bumi
  • Avtur untuk bahan bakar pesawat terbang;
  • Bensin untuk bahan bakar kendaraan bermotor;
  • Minyak Tanah untuk bahan baku lampu minyak;
  • Solar untuk bahan bakar kendaraan diesel;
  • LNG (Liquid Natural Gas) untuk bahan bakar kompor gas;
  • Oli ialah bahan untuk pelumas mesin;
  • Vaselin ialah salep untuk bahan obat;
  • Parafin untuk bahan pembuat lilin; dan
  • Aspal untuk bahan pembuat jalan (dihasilkan di Pulau Buton)
Batu Bara
dimanfaatkan untuk bahan bakar industri dan rumah tangga.
Biji Besi
Untuk peralatan rumah tangga, pertanian dan lain-lain
Tembaga
merupakan jenis logam yang berwarna kekuning-kuningan, lunak dan mudah ditempa.
Bauksit
Sebagai bahan dasar pembuatan alumunium.
Emas dan Perak
untuk perhiasan
Marmer
Untuk bahan bangunan rumah atau gedung
Belerang
Untuk bahan obat penyakit kulit dan korek api
Yodium
Untuk obat dan peramu garam dapur beryodium
Nikel
Untuk bahan pelapis besi agar tidak mudah berkarat.
Gas Alam
Untuk bahan bakar kompor gas
Mangaan
Untuk pembuatan pembuatan besi baja
Grafit
Bermanfaat untuk membuat pensil
Area pertambangan terbuka, Garzweiler, Jerman.
Area pertambangan terbuka, Garzweiler, Jerman.

Alam dan Peristiwa Sesudah Hari Kiamat

Hari kiamat adalah hari akhir kehidupan seluruh manusia dan makhluk hidup di dunia yang harus kita percayai kebenaran adanya yang menjadi jembatan untuk menuju ke kehidupan selanjutnya di akhirat yang kekal dan abadi. Iman kepada hari kiamat adalah rukum iman yang ke-lima. Hari kiamat diawali dengan tiupan terompet sangkakala oleh malaikat isrofil untuk menghancurkan bumi beserta seluruh isinya.
Hari kiamat tidak dapat diprediksi kapan akan datangnya karena merupakan rahasia Allah SWT yang tidak diketahui siapa pun. Namun dengan demikian kita masih bisa mengetahui kapan datangnya hari kiamat dengan melihat tanda-tanda yang diberikan oleh Nabi Muhammad SAW. Orang yang beriman kepada Allah SWT dan banyak berbuat kebaikan akan menerima imbalan surga yang penuh kenikmatan, sedangkan bagi orang-orang kafir dan penjahat akan masuk neraka yang sangat pedih untuk disiksa.
Dengan percaya dan beriman kepada hari kiamat kita akan didorong untuk selalu berbuat kebajikan, menghindari perbuatan dosa, tidak mudah putus asa, tidak sombong, tidak takabur dan lain sebagainya karena segala amal perbuatan kita dicatat oleh malaikat yang akan digunakan sebagai bahan referensi apakah kita akan masuk surga atau neraka.
Peristiwa dan Kehidupan Setelah Hari Kiamat :
1. Alam Kubur / Alam Barzah
Alam barzah adalah suatu dunia lain yang dimasuki seseorang setelah meninggal dunia untuk menunggu datangnya kebangkitan kembali pada hari kiamat. Pada alam kubur akan datang malaikat mungkar dan nakir untuk memberikan pertanyaan seputar keimanan dan amal perbuatan kita. Jika kita beriman dan termasuk orang baik, maka di dalam kubur akan mendapatkan nikmat kubur yang sangat menyenangkan daripada nikmat duniawi, sedangkan sebaliknya bagi orang yang tidak beriman kepada Allah SWT, siksa kubur praneraka yang pedih sudah menanti di depan mata.
2. Hari Kebangkitan / Yaumul Ba'ats
hari kebangkitan adalah hari dibangkitkannya seluruh manusia yang pernah hidup di dunia baik yang tua, muda, besar, kecil, hidup di zaman nabi adam as, baru lahir saat kiamat, dsb akan bangkit kembali dari mati untuk kemudian dihitung amal perbauatannya selama hidup di dunia. Seluruh manusia akan bangkit kembali dengan jasad / tubuh ketika masih muda dengan raut yang wajah berbeda-beda sesuai amal perbuatannya.
3. Yaumul Mahsyar
Yaumul mahsyar adalah tempat dikumpulkannya seluruh manusia dan makhluk hidup lainnya dari awal zaman hingga akhir jaman untuk dilakukan hisab atau peradilan tuhan yang sejati pada yaumul hisab. Selanjutnya akan diberangkatkan ke jembatan shirotol mustaqim untuk disortir mana yang masuk surga dan mana yang masuk neraka. Yang terjatuh di neraka akan menjadi penghuni neraka baik yang kekal abadi maupun yang hanya sementara hingga segala dosa-dosanya yang tidak terlalu berat itu termaafkan.

Museum Nasional Sejarah Alam

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari
National Museum of Natural History
Didirikan 1910
Lokasi National Mall di Washington, D.C., Amerika Serikat
Jenis sejarah alam
Situs web www.mnh.si.edu
Museum Nasional Sejarah Alam (National Museum of Natural History) adalah museum yang dikelola Lembaga Smithsonian, terletak di sisi utara National Mall, Washington, D.C., Amerika Serikat.
Museum memamerkan lebih dari 125 juta spesimen tumbuhan, binatang, fosil, mineral, batu, meteorit, dan peninggalan budaya. Museum ini merupakan museum terpopuler nomor dua dari seluruh museum yang dikelola Lembaga Smithsonian. Sejumlah 185 ilmuwan sejarah alam berada di bawah naungan museum sebagai tenaga peneliti. Mereka tercatat sebagai kelompok ilmuwan dengan anggota terbanyak di dunia untuk bidang penelitian sejarah alam dan budaya.

Daftar isi

 [sembunyikan

[sunting] Sejarah

Gedung museum dilihat dari National Mall, bangunan Old Post Office terlihat di bagian kanan latar belakang
Museum ini didirikan pada tahun 1910, gedungnya dirancang oleh arsitek Hornblower & Marshall.[1] Gedungnya dirancang dengan gaya arsitektur neoklasisisme, dan dibangun di sebelah utara National Mall di Constitution Avenue sebagai bagian dari rencana pembangunan Washington D.C. yang dibuat oleh Komisi McMillan tahun 1901. Pada tahun 2000, Kenneth E. Behring menyumbangkan uang sejumlah AS$80 juta (sumbangan terbesar yang pernah diterima museum). Sebelumnya Behring juga pernah menyumbangkan AS$20 juta untuk modernisasi gedung.[2]
Pameran batu mulia yang diadakan museum pada tahun 2005 dengan nama "Butterfly of Peace". Pameran ini untuk pertama kalinya dilangsungkan di Amerika Serikat.[3] Pada tahun 2008, museum ini membuka arena pameran seluas 464,5 meter² yang diisi dengan tanah dengan unsur-unsur penunjang kehidupan.[4]

[sunting] Peragaan

Pintu masuk museum dari National Mall

[sunting] Aula geologi, batu mulia, dan mineral

Koleksi Mineral dan Batu Mulia Nasional di museum ini adalah salah satu dari koleksi terpenting di dunia. Koleksinya terdiri dari batu mulia paling terkenal di dunia, termasuk Berlian Hope dan batu safir yang disebut Safir Bintang Asia. Museum memiliki lebih dari 15 ribu batu mulia, 350 ribu batu mineral, dan 300 ribu sampel batuan dan bijih.[5] Selain itu, Smithsonian memiliki sekitar 35 ribu meteorit yang dianggap sebagai salah satu koleksi terlengkap di dunia.
Berlian Hope adalah salah satu dari bintang pameran. Beratnya 45,52 karat[5] dan dipercaya sebagai berlian yang membawa sial bagi pemiliknya. Ketika dimiliki individu, hampir semua dari pemilik Berlian Hope mengalami kesulitan keuangan dan terpaksa menjualnya. Safir Bintang Asia adalah safir terbesar di dunia, berasal dari Sri Lanka, dan beratnya 330 karat.
Koleksi Aula Geologi, Batu Mulia, dan Mineral antara lain berasal dari Washington A. Roebling (pendiri Jembatan Brooklyn) yang menyumbangkan 16 ribu spesimen, Frederick A. Canfield menyumbangkan 9 ribu spesimen, dan Dr. Isaac Lea yang menyumbangkan 1312 batu mulia dan mineral sebagai koleksi awal.

[sunting] Aula dinosaurus

Museum memiliki 570.000 spesimen reptilia dari seluruh dunia. Koleksi Nasional Amfibia dan Reptilia telah bertambah dua kali lipat selama 40 tahun terakhir (190 ribu spesimen menjadi lebih dari 570 spesimen pada tahun 2008.[6] Selain rangka asli dinosaurus yang telah menjadi fosil, Aula Dinosaurus memiliki model replika. Di antara replika dinosaurus yang telah dibuat adalah Tyrannosaurus Rex yang berhadap-hadapan dengan Triceratops.[7][8]

[sunting] Aula mamalia

Koleksi vertebrata yang dimiliki museum ini adalah koleksi terbesar di dunia, termasuk spesimen dari abad ke-19 dan awal abad ke-20.[9] Koleksi ini awalnya dimulai oleh C. Hart Merriam dan Departemen Pertanian Amerika Serikat.[10]

[sunting] Fasilitas lain

Di dalam museum terdapat bioskop IMAX, kebun binatang serangga O. Orkin, dan ruang bermain keluarga yang disebut Discovery Room. Di kebun binatang serangga, pengunjung bisa melihat dan memegang serangga hidup. Kedua fasilitas tersebut berada di lantai satu.[11]

[sunting] Galeri

Wisata Alam

Bandung adalah Kota yang kaya akan kekayaan alamnya.Wisata dengan nuansa alam masih banyak kita jumpai disini. Pengunjung yang datang dari luar Bandung umumnya datang untuk menikmati suasana Alam Bandung yang masih segar. Cuacanya yang dingin, dan dikelilingi oleh Gunung-gunung.


Maribaya

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aenean a libero ut libero ultricies eleifend. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Proin placerat libero at nibh accumsan posuere. Morbi at tellus diam, at consequat est. Ut eu urna nisi, ut tempor est. Phasellus porta laoreet hendrerit. Donec facilisis mi vitae arcu molestie dignissim. Curabitur interdum justo sit amet quam blandit id ultrices arcu imperdiet. Vivamus rhoncus, nisi sed lacinia condimentum, turpis mi imperdiet quam, a rutrum quam dolor eget nunc. Suspendisse potenti. In hac habitasse platea dictumst. Pellentesque iaculis, urna rhoncus iaculis ullamcorper, justo tellus iaculis magna, at rutrum nunc augue ac tortor. Nam luctus mattis tortor, at vulputate tortor ullamcorper quis. Integer tortor risus, placerat quis ornare at, imperdiet at dolor. Suspendisse lectus diam, accumsan vitae ornare vel, vehicula at nunc. Pellentesque porttitor scelerisque nisi, ut volutpat orci faucibus luctus. Aliquam erat volutpat.
 

Tahura Juanda

Wisata Alam Tahura Juanda atau yang lebih dikenal dengan Dago Pakar dapat dicapai sekitar 7 Km, melalui Jalan Dago (Ir.H.Djuanda). Begitu memasuki gerbang Tahura ini, kita akan di sambut oleh barisan pohon pinus dengan kesegaran hutan alami. Tentu saja, karena Taman Hutan Raya ini di dominasi oleh jenis pohon Pinus, Kaliandra, Bambu and beberapa jenis tanaman lainnya.
Read more...
 

Situ Patengan

Hamparan hijau kebun teh Rancabali yang menyegarkan mata, mengantarkan kita ke sebuah danau cantik yang airnya tenang yang kita kenal dengan nama Situ Patengan..Keindahan alam yang diberikan oleh Situ Patengan ini akan membuat kita terkagum-kagum akan kebesaran Sang Maha Kuasa. Tidak mengherankan, kalau danau (situ) ini tidak pernah sepi dari pengunjung yang datang dari berbagai kota. Mungkin karena tempat ini memang menawarkan pesona alam yang luar biasa.
Read more...
 

Curug Cimahi

Curug Cimahi terletak sekitar 10 km di Utara Kota Bandung, tepatnya di kota Cimahi bisa anda temui setelah melalui jalan Sersan Bajuri ke arah Universitas Advent Indonesia menuju ke terminal Parongpong. Nama Curug Cimahi diambil dari nama kali Cimahi yang tak jauh dari curug. Untuk menuju lokasi air terjun Curug Cimahi, kita harus melewati ratusan anak tangga. Selama anda melewati anak tangga tersebut menyusuri jalanan menurun yang dikelilingi oleh pepohonan, sesekali anda akan dikejutkan dengan lompatan monyet yang mungkin juga mendekati anda.
Read more...
 

Tangkuban Perahu

Gunung Tangkuban Perahu terletak sekitar 30 km di utara Kota Bandung. Tempat indah ini terletak di daerah Lembang, kurang lebih 30 menit dari Bandung menggunakan kendaraan bermotor.Gunung Tangkuban Parahu mempunyai ketinggian setinggi 2.084 meter. Gunung ini menjadi salah satu daerah tujuan wisata yang menarik di Jawa Barat. Lingkungan alamnya yang sejuk, dan sumber mata air panas di kaki-kaki gunungnya. Deretan kawah yang memanjang, menjadi daya tarik tersendiri.Tangkuban Perahu sebenarnya adalah gunung berapi. Dinamakan tangkuban perahu karena bentuknya yang menyerupai kapal yang terbalik.